La paroisse du père paret : chants messe catholique
le management des grandes églises en france
Le dispositif du 17 avril 1906 et le décret du 4 juillet 1912 ont remis la charge des 87 grandes églises à le secrétariat de État à les beaux-arts, devenu gouvernement de la tradition et de la communication. Cette possession se étend à l'ensemble des dépendances de location immobilières et à l'ensemble des immeubles par destination et des meubles les garnissant. Le cadre judiciaire de l'agencement interne des grandes églises fut étudié par pierre-laurent frier, formateur à les études supérieurs de paris i , vieux directeur des études du École nationale du patrimoine3 ; et la compétence du conseil municipal à le sujet des églises et à les biens qui y furent installés fut traitée par marie-christine rouault, doyen de la faculté des sciences juridiques, politiques et sociales de lille ii4 à partir de l'abandon du 4 novembre 1994 du conseil de État.
histoire du gotisme
Le style moyenâgeux se montre principalement en haute picardie6 et en Île-de-france, les tous 1ers bâtiments protogothiques voyant le jour dans la région francilienne. La principale supposition afin d'expliquer ces lieux de naissance francilien et picard est que sont ils principalement habités à cette époque de édifices paléochrétiens, particulièrement de grandes églises à murets fins, charpentées et percées de nombreuses baies. Ces domaines sont ainsi déjà préparées à les assortiment techniques et décoratifs du flamboyant. D'autre part, elles assistent à l'avènement des capétiens et la consolidation du État qui, au fure et à mesure du rattachement des fiefs féodaux, impose comme symbole du gouvernement royal le reconduction de ces locaux. Naturellement, elles sont à la limite de secteurs dynamiques d’un point de vu des inventions architecturales : la bourgogne ( arc brisé inventé à le monastère de cluny, arc-boutants conçus à cluny et vézelay ) , la normandie qui fait venir la voûte sur croisée d'ogives d'angleterre. Emplacement de passage, de brassage, la picardie et le Île-de-france assistent à les 1ers maîtres flamboyants abréger toutes ces influences.
tournant
Depuis les origines et jusque à le xve siècle, dans toute l'europe chrétiens, le bâtiment du église était adapté à une prière communautaire dirigée vers l'est. Car l'attente du soleil levant ( signe du christ ressuscité ) est un trait principal de la prière et de la spiritualité chrétiennes. à présent cette tradition est gardée dans le Église d'orient. De même, le soleil signifie premièrement lumière et lumière inouï (. . . ) et d'après st eusèbe d'alexandrie, les chrétiens jusque à le ve siècle adoraient dieu le visage tourné vers le soleil levant. Le soleil montant est d'ailleurs assez souvent comparé à un volatile. Le mazdéisme assimile le soleil à un coq qui annonce le soulever du jour, et nos clochers chrétiens emportent encore ce volatile qui constitue la précaution de l'esprit en attendant la seconde venue du christ, la naissance de la grande aurore1. Le coq est d'ailleurs en général montré grâce à les instruments de la passion.